¤كتاب الجنه ونعيمها¤ رحله الي نعيم الجنه

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﻭﺍﻻﻩ...
ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ، ﻣﺎ ﻻ ﻋﻴﻦ ﺭﺃﺕ ، ﻭﻻ
ﺃﺫﻥ ﺳﻤﻌﺖ ، ﻭﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ -
ﻟﻴﺸﻤﺮ ﻋﻦ ﺳﺎﻋﺪ ﺍﻟﺠﺪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻃﻤﻌﺎً
ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻤﻪ ﻭﻋﻄﺎﺋﻪ ، ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻴﻠﻪ
ﺍﻟﻐﺎﻓﻠﻮﻥ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺟﻨﺎﻧﻪ. ﻗﺎﻝ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : -
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ " : ﺃﻋﺪﺩﺕ ﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ
ﻣﺎ ﻻ ﻋﻴﻦ ﺭﺃﺕ, ﻭﻻ ﺃﺫﻥ ﺳﻤﻌﺖ ، ﻭﻻ
ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ ] " ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ
ﻭﻣﺴﻠﻢ [ ﻭﺍﻗﺮﺅﻭﺍ ﺇﻥ ﺷﺌﺘﻢ ) :ﻓﻼ ﺗﻌﻠﻢ
ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﺃﺧﻔﻲ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﺓ ﺃﻋﻴﻦ ﺟﺰﺍﺀ
ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ] ( ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ .[ 17 :
ﻭﺗﻌﺎﻝ ﻣﻌﻲ ، ﺗﻌﺎﻝ ﻣﻌﻲ.. ﻟﻨﻮﻗﻆ.. ﻗﻠﺒﺎً
ﻏﺎﻓﻼً ﺑﻠﻤﺴﺔ ﺑﺎﺭﺩﺓ ﻫﺎﺩﺋﺔ.. ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﺮ
ﻓﻲ ﺁﻻﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻤﻪ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ.
ﺗﻌﺎﻝ ﻣﻌﻲ.. ﻧﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻨﺔ..
ﻭﻧﻠﻤﺢ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻟﻬﻦ ﻭﺣﺴﻨﻬﻦ ،
ﻭﺭﻗﺘﻬﻦ ﻭﺣﻮﺭ ﻋﻴﻮﻧﻬﻦ.. ﻓﺮُﺏَّ ﻣﺘﻔﻜﺮ ﻓﻲ
ﺣﻮﺭ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺻﺮﻋﻪ ﺗﻔﻜﻴﺮﻩ.. ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ
ﻳﺘﻘﻠﺐ ﺑﻴﻦ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﺣﺘﻰ ﻻﻗﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﻦ ﻓﻲ ﻧﻌﻴﻤﻪ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ
ﻭﺃﻧﻌﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻟﻘﻰ. ﻫﻞ ﻋﺮﻓﺖ ﻧﻌﻴﻢ
ﺍﻟﺠﻨﺔ : ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ.. ﺗﺮﻏﻴﺒﺎً ﻓﻴﻬﺎ..
ﻭﺑﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ ﻭﺃﺧﻔﻰ ﻋﻨﺎ
ﺑﻌﻀﺎً, ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍﻟﺘﺸﻮﻳﻖ.
ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻭﺻﻒ, ﻻ
ﺗﺪﺭﻛﻪ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻷﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻣﺎﻻ
ﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻝ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﺃﺣﺪ ﺑﺤﺎﻝ.
ﻓﻬﻞ ﻋﺮﻓﺖ ﺍﻟﺠﻨﺔ؟! ﺇﻧﻬﺎ ﺩﺍﺭ ﺧﻠﻮﺩ ﻭﺑﻘﺎﺀ..
ﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﺱ ﻭﻻ ﺷﻘﺎﺀ, ﻭﻻ ﺃﺣﺰﺍﻥ ﻭﻻ
ﺑﻜﺎﺀ.. ﻻ ﺗﻨﻘﻀﻲ ﻟﺬﺍﺗﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ
ﻣﺴﺮﺍﺗﻬﺎ.. ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺬﻫﻞ ﺍﻟﻌﻘﻞ
ﻭﻳﺴﺤﺮ ﺍﻟﻔﻜﺮ.. ﻭﻳﺴﻜﺮ ﺍﻟﺮﺷﺪ.. ﻭﻳﺼﺮﻉ
ﺍﻟﻠﺐ.. ﻫﻲ ﺟﻨﺔ ﻃﺎﺑﺖ ﻭﻃﺎﺏ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ
××× ﻓﻨﻌﻴﻤﻬﺎ ﺑﺎﻕ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻔﺎﻥ ﻫﻲ ﻧﻮﺭ
ﻳﺘﻸﻷ, ﻭﺭﻳﺤﺎﻧﺔ ﺗﻬﺘﺰ.ﻭﻗﺼﺮ ﻣﺸﻴﺪ ﻭﻧﻬﺮ
ﻣﻄﺮﺩ..ﻭﻓﺎﻛﻬﺔ ﻧﻀﻴﺠﺔ.. ﻭﺯﻭﺟﺔ ﺣﺴﻨﺎﺀ
ﺟﻤﻴﻠﺔ.. ﻭﺣﻠﻞ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﺃﺑﺪﺍً, ﻓﻲ
ﺣﺒﺮﺓ ﻭﻧﻀﺮﺓ,ﻓﻲ ﺩﻭﺭ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﺑﻬﻴﺔ
ﺗﺘﺮﺍﺀﻯ ﻷﻫﻠﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺮﺍﺀﻯ ﺍﻟﻜﻮﻛﺐ ﺍﻟﺪﺭﻱ
ﺍﻟﻐﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻖ. ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ -ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻗﺎﻝ": ﻗﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻢ
ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺨﻠﻖ؟ ﻗﺎﻝ: ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻗﻠﺖ ﻣﺎ ﺑﻨﺎﺀ
ﺍﻟﺠﻨﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺔ, ﻭﻟﺒﻨﺔ ﻣﻦ
ﺫﻫﺐ, ﻣﻼﻃﻬﺎ ]ﺍﻟﻤﻼﻁ: ﺍﻟﻄﻴﻦ [ ﺍﻟﻤﺴﻚ
ﺍﻷﺫﻓﺮ, ﻭﺣﺼﺒﺎﺅﻫﺎ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﻭﺍﻟﻴﺎﻗﻮﺕ,
ﻭﺗﺮﺑﺘﻬﺎ, ﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥ, ﻣﻦ ﺩﺧﻠﻬﺎ ﻳﻨﻌﻢ ﻻ
ﻳﺒﺄﺱ, ﻭﻳﺨﻠﺪ ﻻ ﻳﻤﻮﺕ, ﻻ ﺗﺒﻠﻰ ﺛﻴﺎﺑﻬﻢ, ﻭﻻ
ﻳﻔﻨﻰ ﺷﺒﺎﺑﻬﻢ ) "ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭ ﺃﺣﻤﺪ ﻭ
ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ( ﻓﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻟﺬﺓ: ﻭﻳﺎﻟﻪ
ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ(: ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺍﺗﻘﻮﺍ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻬﻢ ﺟﻨﺎﺕ
ﺗﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ﺧﺎﻟﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ
ﻭﺃﺯﻭﺍﺝ ﻣﻄﻬﺮﺓ ﻭﺭﺿﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﺑﺼﻴﺮ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩ]) ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ[ ﻭﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ
ﺯﺧﺮﻓﺖ ﺛﻢ ﺃﺯﻟﻔﺖ ××× ﻟﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺩﻭﺍﻣﺎً ﺗﺒﺘﻠﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻬﻮﻯ
ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺗﺸﺘﻬﻲ ××× ﻭﻗﺮﺓ ﻋﻴﻦ ﻟﻴـﺲ
ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺤﻮﻝ ﺃﺧﻲ.. ﻫﻞ ﻳﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ
ﻋﻘﻞ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺛﻢ ﻳﺰﻫﺪ ﻓﻴﻪ؟
ﻫﺬﺍ ﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻳﻨﺎﺩﻳﻚ.. ﻭﻳﺤﺮﻙ ﻓﻴﻚ
ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ(..ﻭﺳﺎﺭﻋﻮﺍ
ﺇﻟﻰ ﻣﻐﻔﺮﺓ ﻣﻦ ﺭﺑﻜﻢ ﻭﺟﻨﺔ ﻋﺮﺿﻬﺎ
ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺃﻋﺪﺕ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ]) ﺁﻝ
ﻋﻤﺮﺍﻥ [ 133 ﻓﺴﺎﺭﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ
ﻭﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ.ﻓﻘﺪ ﺩﻋﺎﻙ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ.. ﻳﺎ
ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺔ ﺇﻧــﻬﺎ ××× ﺷﺮﻙ
ﺍﻟﺮﺩﻯ ﻭﻗﺮﺍﺭﺓ ﺍﻷﻗﺬﺍﺭ ﺩﺍﺭ ﻣﺘﻰ ﻣﺎ
ﺃﺿﺤﻜﺖ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻬﺎ ××× ﺃﺑﻜـﺖ ﻏﺪﺍً
ﺗﺒﺎ ًﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﺍﺭ ﻓﺎﻟﻠﺒﻴﺐ ﻣﻦ ﺑﺎﻉ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ. ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ(: ﻭﻟﻶﺧﺮﺓ ﺧﻴﺮ ﻟﻚ
ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ]) ﺍﻟﻀﺤﻰ[4 ﻭﺍﻟﻜﻴﺲ ﻣﻦ
ﺻﻨﻊ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺑﻴﺪﻩ ﻓﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻓﺴﻠﻜﻪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ
ﺇﺗﺒﺎﻉ ﺭﺳﻮﻟﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-
ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ
ﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻨﻮﺍﻓﻞ ﻭﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ,
ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻈﻠﻤﺎﺕ
ﻭﺍﻟﺨﻠﻮﺍﺕ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ
ﻭﺍﻟﺰﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﺭ ﺑﻨﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺳﻠﻴﻢ ﺍﻟﻔﻬﻢ
ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻣﻼﺯﻣﺔ ﺍﻹﺧﻼﺹ
ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ,ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺎﻟﻚ ﻟﻬﺬﺍ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻻ ﻳﺨﻴﺐ ﻇﻨﻪ ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻗﻞ ﺳﻴﺮﻩ
ﻭﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﺳﻌﻴﻪ... ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ(: ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ-
ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻔﻲ ﺧﺴﺮ-ﺇﻻ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻣﻨﻮﺍ ﻭ
ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ- ﻭﺗﻮﺍﺻﻮﺍ ﺑﺎﻟﺤﻖ
ﻭﺗﻮﺍﺻﻮﺍ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ]) ﺍﻟﻌﺼﺮ [ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﻇﻢ :
ﺗﺪﺭﻱ ﺃﺧﻲ ﻣﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺠﻨﺔ ××× ﻃﺮﻳﻘﻪ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺛﻢ ﺍﻟﺴﻨﺔ

ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﺰﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻳﺎ
ﻣﺤﻤﺪ، ﺃﻧﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺧﺎﺗﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ،
ﻭﻗﺪ ﻏُﻔﺮ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻚ ﻭﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ،
ﺍﺷﻔﻊ ﻟﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻚ، ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ!
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
ﻓﺄﻧﻄﻠﻖ، ﻓﺂﺗﻲ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻌﺮﺵ، ﻓﺄﺧﺮ
ﺳﺎﺟﺪﺍ ﻟﺮﺑﻲ، ﺛﻢ ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ
ﻣﺤﺎﻣﺪﻩ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻟﻢ
ﻳﻔﺘﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻗﺒﻠﻲ، ﺛﻢ ﻳُﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ،
ﺍﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻚ، ﺳﻞ ﺗﻌﻄﻪ، ﻭﺍﺷﻔﻊ ﺗﺸﻔﻊ،
ﻓﺄﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻲ، ﻓﺄﻗﻮﻝ: ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﻣﺘﻲ، ﻳﺎ ﺭﺏ
ﺃﻣﺘﻲ، ﻳﺎ ﺭﺏ ﺃﻣﺘﻲ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ،
ﺃَﺩﺧﻞ ﻣﻦ ﺃﻣﺘﻚ ﻣﻦ ﻻ ﺣﺴﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻳﻤﻦ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻫﻢ
ﺷﺮﻛﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮﻯ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ
ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ، ﻣﺎ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﺍﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ
ﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ ﻭﻫﺠﺮ، ﻭﻛﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ ﻭﺑﺼﺮﻯ.
ﻭﺇﻥ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ، ﻣﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺎﺑﺎﻥ
ﺇﻻ ﻳﺴﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ،
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﺏ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻋﺮﺿﻪ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ
ﺍﻟﻤﺠﻮﺩ ﺛﻼﺛﺎ، ﺛﻢ ﺇﻧﻬﻢ ﻟﻴﻀﻐﻄﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ
ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺎﺩ ﻣﻨﺎﻛﺒﻬﻢ ﺗﺰﻭﻝ.
ﻭﻫﻲ ﻣﻮﺯﻋﺔ: ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺩﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ
ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺩﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ،
ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺩﻋﻲ ﻣﻦ
ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ، ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ
ﺩﻋﻲ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ، ﻭﻗﺪ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ
ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ ﻛﻠﻬﺎ. ﻭﻋﺰﺓِ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻼﻟﻪ،
ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﻗﻄﻊ
ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ، ﻭﺳُﺤِﺐَ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﻨﺬ
ﻳﻮﻡ ﺧﻠﻘﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻭﻗﻒ
ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ، ﻟﻜﺎﻥ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻯ
ﺑﺆﺳﺎ ﻗﻂ.
ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺠﻨﺎﺕ ﺩﺭﺟﺎﺕ، ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮﻕ
ﺑﻌﺾ، ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ، ﻭﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻮﻕ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻬﺎ، ﻭﻛﻠﻤﺎ
ﻋﻠﺖ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﺗﺴﻌﺖ، ﻓﻌﺎﻟﻴﻬﺎ ﺃﻭﺳﻊ ﻣﻤﺎ
ﺩﻭﻧﻪ، ﻭﺳﻌﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺑﺤﺴﺐ ﺳﻌﺔ ﺍﻟﺠﻨﺔ،
ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺮﺍﻋﻴﻪ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ
ﻋﺎﻣﺎ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺮﺍﻋﻴﻪ ﻣﺴﻴﺮﺓ
ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺮﺍﻋﻴﻪ ﻛﻤﺎ
ﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ ﻭﻫﺠﺮ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺮﺍﻋﻴﻪ
ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ ﻭﺑﺼﺮﻯ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻋﺮﺿﻪ
ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ ﺍﻟﻤﺠﻮﺩ ﺛﻼﺛﺎ. ﻳُﺮﻯ
ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻨﻬﺎ، ﻭﺑﺎﻃﻨﻬﺎ ﻣﻦ
ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ، ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻭﺗُﻜَﻠَّﻢ، ﻭﺗَﻔﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﺎﻝ
ﻟﻬﺎ، ﺍﻧﻔﺘﺤﻲ ﺍﻧﻐﻠﻘﻲ.