ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ؛
ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻜﻢ؛ ﻣﺎ
ﺣﻜﻢ ﺣﻠﻖ ﺍﻟﺬﻗﻦ - ﻳﻌﻨﻲ
ﺍﻟﻠِّﺤﻴﺔ - ﺃﻭ ﺗﻘﺼﻴﺮﻩ، ﺃﻭ
ﺗﺤﺪﻳﺪﻩ؟ ﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮًﺍ.
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ:
ﺣﻠﻖ ﺍﻟﻠِّﺤﻴﺔ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ، ﺣﻠﻘُﻬﺎ
ﺣﺮﺍﻡ، ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪِ
ﻭﺳﻠَّﻢ - ﻳﻘﻮﻝ: ((ﺟُﺰُّﻭﺍ
ﺍﻟﺸَّﻮَﺍﺭِﺏَ ﻭَﺍﻋْﻔُﻮﺍ ﺍﻟﻠِّﺤَﻰ))،
((ﺃَﺭْﺧُﻮﺍ ﺍﻟﻠِّﺤَﻰ))، ((ﻭَﻓِّﺮُﻭﺍ
ﺍﻟﻠِّﺤَﻰ))، ((ﺧَﺎﻟِﻔُﻮﺍ
ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛِﻴﻦَ)), ﻓﺤﻠﻖ ﺍﻟﻠِّﺤﻴﺔ؛
ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻪ ﺗﺸﺒُّﻪ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ,
ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ ﻫﻨﺎ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ،
ﻭﻟﻴﺲ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ
ﻭُﺟﺪ ﺍﻵﻥ ﺁﺣﺎﺩ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻓَّﺮﻭﺍ
ﻟِﺤَﺎﻫﻢ؛ ﺃﻧَّﺎ ﻧﺴﻮِّﻱ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ
ﻟﻬﻢ ﻓﻨﺤﻠﻖ ﻟِﺤَﺎﻧﺎ؛ ﻻ، ﻗﺪ ﺑﻴَّﻦ
ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪِ ﻭﺳﻠَّﻢ
- ﺍﻷﺻﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﺳﺒﺐ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ؛ ﻭﻫﻮ ﺃﻥَّ ﻫﺆﻻﺀ
ﻳﺤﻠﻘﻮﻥ ﻟِﺤَﺎﻫﻢ، ﻭﻛﺬﻟﻚ
ﻓﺎﺭﺱ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﻠﻘﻮﻥ
ﻟﺤﺎﻫﻢ – ﺍﻟﻔُﺮﺱ - ﻭﻳُﺮﺧﻮﻥ
ﺷﻮﺍﺭﺑﻬﻢ؛ ﻳﻄﻴﻠﻮﻧﻬﺎ، ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ
- ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪِ ﻭﺳﻠَّﻢ -
ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﻓَّﺮﻭﺍ ﻓﻘﺪ
ﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ، ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ
ﺇﻟﻰ ﻃﺮﻳﻘﺘﻨﺎ ﻧﺤﻦ؛ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ
ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ.
ﻓﺎﻟﺸﺎﻫﺪ؛ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺣﻠﻖ
ﺍﻟﻠِّﺤﻴﺔ، ﺍﻟﻤُﺴﻤَّﻰ ﺑﺤﻠﻖ
ﺍﻟﺬَّﻗﻦ، ﻭﺃﻣَّﺎ ﺗﻘﺼﻴﺮﻫﺎ
ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ، ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻒ
ﻣﻦ ﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ، ﻷﻥ
ﺍﻹﺯﺍﻟﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﺗﺸﺒُّﻪ
ﺑﻬﺆﻻﺀ، ﻭﻫﻮ ﺗﺸﺒُّﻪ ﺃﻳﻀًﺎ
ﺑﺎﻟﻨِّﺴﺎﺀ، ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ - ﺟﻞَّ ﻭﻋﻼ -
ﻛﺮَّﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺨﺼﻠﺔ
ﻓﻴﻬﻢ، ﺃَﻟَﺎ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻠِّﺤﻴﺔ، ﻭﻫﻲ
ﺩﺍﻟَّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺤﻮﻟﺔ ﻭﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺬﻛﻮﺭﺓ، ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﺰﻳﻠﻬﺎ ﻗﺪ
ﺗﺸﺒَّﻪ ﺑﺎﻟﻨِّﺴﺎﺀ، ﻧﺴﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴَّﻼﻣﺔ.
ﻓﺈﺯﺍﻟﺘﻬﺎ ﺧﻄﺮﻩُ ﻋﻈﻴﻢ،
ﻭﻣﻨﻜﺮٌ ﻋﻈﻴﻢ، ﻭﺍﻷﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ
ﻣﺤﺮَّﻡٌ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﺷﻚ ﺃﻧَّﻪ ﺃﺧﻒ
ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻝ، ﺇﺫ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻢ ﻳﺒﻖِ
ﻟﻠﺮﺟﻮﻟﺔ ﻋﻼﻣﺔً ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ.
ﻭﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ؛ ﺃﻧﻬﻢ
ﻳﺤﻠﻘﻮﻥ ﺷﻮﺍﺭﺑﻬﻢ ﻭﻟﺤﺎﻫﻢ،
ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ،
ﻭﻫﺬﺍ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﺭ، ﺍﻟﻐﺮﺏ,
ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻫﺆﻻﺀ ﻋُﺮِﻑَ ﻓﻴﻬﻢ،
ﻭﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻋُﺮِﻑْ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ
ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻴﻦ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ
ﺩﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ
ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ، ﺛﻢ ﺟﺎﺀ ﺃﻳﻀًﺎ
ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻌﺠﻢ، ﻓﺪﺧﻞ ﻣﻦ
ﺟﻬﺔ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻓﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ
ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻭﺣﺼﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ
ﺣﺼﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺴَّﻼﻣﺔ.
ﻓﺈﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻣﻊ
ﺍﻟﻠِّﺤﻴﺔ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺟُﺮﻣًﺎ،
ﻷﻥَّ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪِ
ﻭﺳﻠَّﻢ - ﻗﺎﻝ: ((ﺟُﺰُّﻭﺍ
ﺍﻟﺸَّﻮَﺍﺭِﺏَ)) ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺣﻠﻘﻮﺍ،
ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ ﺇﺯﺍﻟﺔ
ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ ﻣُﺜْﻠﻰ، ﺗﻤﺜﻴﻞ،
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻳﻤﺜِّﻞ ﺑﺨﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ،
ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺰﻳﺮ، ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻪ
ﺍﻵﻥ ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻤﻠﻂ ﺷﺎﺭﺑﻪ ﻭﻟﺤﻴﺘﻪ،
ﻳﺼﺒﺢ ﺃﺣﻠﺲ ﺃﻣﻠﺲ، ﻣﺎ ﺗﺮﻯ
ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺮﺟﻮﻟﺔ ﺷﻴﺌًﺎ.
ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻠِّﺤﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ
ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴُّﻨﺔ ﻭﺍﻟﻔﻄﺮﺓ
ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، ﺷﻔﺖ ﺇﺫﺍ ﺭﺁﻙ
ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺫﻗﻦ، ﻳﻬﺰﺃ ﺑﻚ؛ ﻳﻌﻨﻲ
ﻛﺄﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ!
ﻓﺎﻧﻌﻜﺴﺖ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ، ﻓﻬﺆﻻﺀ
ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴَّﻼﻣﺔ،
ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻞ
ﻫﺬﺍ ﺃﻳُّﻬﺎ ﺍﻷﺥ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ.
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ