ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻧﺒﺬﺓ: ﻛﺎﻥ ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻧﺒﻴﺎ
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ، ﺃﻭﻝ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺚ ﻓﻲ
ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻌﺪ ﺁﺩﻡ، ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺟﺪ ﻧﻮﺡ، ﺃﻧﺰﻟﺖ
ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺻﺤﻴﻔﺔ، ﻭﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺔ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺁﻣﻦ ﺑﻪ ﺃﻟﻒ ﺇﻧﺴﺎﻥ، ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ
ﺧﻂ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺧﺎﻁ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ
ﻭﻟﺒﺴﻬﺎ، ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ
ﻭﺳﻴﺮﻫﺎ ﺳﻴﺮﺗﻪ: ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻮ
ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻭﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ ﺑﻀﻌﺔ
ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻣﻦ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻫﻮ ﻣﻤﻦ
ﻳﺠﺐ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﻬﻢ ﺗﻔﺼﻴﻼً ﺃﻱ ﻳﺠﺐ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ
ﻧﺒﻮﺗﻪ ﻭﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻭﺍﻟﺠﺰﻡ
ﻷﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺪ ﺫﻛﺮﻩ ﺑﺎﺳﻤﻪ ﻭﺣﺪﺙ ﻋﻦ
ﺷﺨﺼﻪ ﻓﻮﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﻨﺒﻮﺓ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﺔ.
ﻧﺴﺒﻪ: ﻫﻮ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﻳﺎﺭﺩ ﺑﻦ ﻣﻬﻼﺋﻴﻞ
ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﻧﺴﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺷﻴﺚ ﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﺳﻤﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺒﺮﺍﻧﻴﻴﻦ )ﺧﻨﻮﺥ(
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )ﺃﺧﻨﻮﺥ( ﻭﻫﻮ ﻣﻦ
ﺃﺟﺪﺍﺩ ﻧﻮﺡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ. ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺑﻨﻲ
ﺁﺩﻡ ﺃﻋﻄﻲ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﺑﻌﺪ )ﺁﺩﻡ( ﻭ )ﺷﻴﺚ(
ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺃﻧﻪ
ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺧﻂ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ، ﻭﻗﺪ ﺃﺩﺭﻙ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ
ﺁﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ 308 ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻷﻥ ﺁﺩﻡ
ﻋﻤﺮ ﻃﻮﻳﻼً ﺯﻫﺎﺀ 1000 ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ. ﺣﻴﺎﺗﻪ:
ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ،
ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻥ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻭﻟﺪ ﺑﺒﺎﺑﻞ، ﻭﻗﺎﻝ
ﺁﺧﺮﻭﻥ ﺇﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﺑﻤﺼﺮ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻷﻭﻝ،
ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻋﻤﺮﻩ ﺑﻌﻠﻢ ﺷﻴﺚ ﺑﻦ
ﺁﺩﻡ، ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺒﺮ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻓﻨﻬﻲ
ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻋﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﻢ
ﺷﺮﻳﻌﺔ )ﺁﺩﻡ( ﻭ )ﺷﻴﺚ( ﻓﺄﻃﺎﻋﻪ ﻧﻔﺮ
ﻗﻠﻴﻞ، ﻭﺧﺎﻟﻔﻪ ﺟﻤﻊ ﺧﻔﻴﺮ، ﻓﻨﻮﻯ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ
ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺜﻘﻞ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻋﻦ ﺃﻭﻃﺎﻧﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ،
ﻭﺃﻳﻦ ﻧﺠﺪ ﺇﺫﺍ ﺭﺣﻠﻨﺎ ﻣﺜﻞ )ﺑﺎﺑﻞ( ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫﺍ
ﻫﺎﺟﺮﻧﺎ ﺭﺯﻗﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻴﺮﻩ، ﻓﺨﺮﺝ ﻭﺧﺮﺟﻮﺍ
ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻣﺼﺮ ﻓﺮﺃﻭﺍ ﺍﻟﻨﻴﻞ
ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺳﺒﺢ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻗﺎﻡ
ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺑﻤﺼﺮ ﻳﺪﻋﻮ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ. ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ
ﻣﻮﺍﻋﻆ ﻭﺁﺩﺍﺏ ﻓﻘﺪ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ،
ﻭﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ، ﻭﺗﺨﻠﻴﺺ
ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺣﺾ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻓﻲ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﻠﺔ، ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ
ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﻏﻠﻆ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ، ﻭﺣﺮﻡ ﺍﻟﻤﺴﻜﺮ
ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﻭﺷﺪﺩ ﻓﻴﻪ
ﺃﻋﻈﻢ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻪ
72 ﻟﺴﺎﻧﺎً ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﻋﻠﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻟﻴﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﻓﺮﻗﺔ
ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﻢ. ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ
ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ، ﻭﺭﺳﻢ ﻟﻘﻮﻣﻪ ﻗﻮﺍﻋﺪ
ﺗﻤﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ، ﻓﺒﻨﺖ ﻛﻞ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻢ
ﻣﺪﻧﺎً ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻬﺎ ﻭﺃﻧﺸﺌﺖ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻪ 188
ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻭﻗﺪ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻤﻦ ﺣﻜﻤﺔ
ﻗﻮﻟﻪ )ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﺮﺓ، ﻭﺷﺮﻫﺎ ﻧﺪﻡ(
ﻭﻗﻮﻟﻪ )ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ
ﻭﺷﻔﺎﻋﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ(
ﻭﻗﻮﻟﻪ )ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻣﻊ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﻮﺭﺙ ﺍﻟﻈﻔﺮ.(
ﻭﻓﺎﺗﻪ: ﻭﻗﺪ ﺃُﺧْﺘُﻠِﻒَ ﻓﻲ ﻣﻮﺗﻪ.. ﻓﻌﻦ ﺍﺑﻦ
ﻭﻫﺐ، ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ، ﻋﻦ
ﺍﻷﻋﻤﺶ، ﻋﻦ ﺷﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ، ﻋﻦ
ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﻑ ﻗﺎﻝ: ﺳﺄﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ
ﻛﻌﺒﺎً ﻭﺃﻧﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﻣﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻹﺩﺭﻳﺲ }ﻭَﺭَﻓَﻌْﻨَﺎﻩُ ﻣَﻜَﺎﻧﺎً ﻋَﻠِﻴّﺎً{؟
ﻓﻘﺎﻝ ﻛﻌﺐ: ﺃﻣﺎ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭﺣﻰ
ﺇﻟﻴﻪ: ﺃﻧﻲ ﺃﺭﻓﻊ ﻟﻚ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﻴﻊ
ﻋﻤﻞ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ -ﻟﻌﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺯﻣﺎﻧﻪ -
ﻓﺄﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻋﻤﻼً، ﻓﺄﺗﺎﻩ ﺧﻠﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ، ﻓﻘﺎﻝ "ﻟﻪ:" ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭﺣﻰ ﺇﻟﻲ
ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﻓﻜﻠﻢ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﺘﻰ ﺍﺯﺩﺍﺩ
ﻋﻤﻼً، ﻓﺤﻤﻠﻪ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﺎﺣﻴﻪ ﺛﻢ ﺻﻌﺪ ﺑﻪ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ
ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺗﻠﻘﺎﻩ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﻨﺤﺪﺭﺍً، ﻓﻜﻠﻢ
ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﻠﻤﻪ ﻓﻴﻪ ﺇﺩﺭﻳﺲ،
ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﺃﻳﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ؟ ﻗﺎﻝ ﻫﻮ ﺫﺍ ﻋﻠﻰ
ﻇﻬﺮﻱ، ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ: ﻳﺎ ﻟﻠﻌﺠﺐ!
ﺑﻌﺜﺖ ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻲ ﺍﻗﺒﺾ ﺭﻭﺡ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ، ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺃﻗﻮﻝ: ﻛﻴﻒ
ﺃﻗﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻭﻫﻮ
ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ؟! ﻓﻘﺒﺾ ﺭﻭﺣﻪ ﻫﻨﺎﻙ.
ﻓﺬﻟﻚ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ }ﻭَﺭَﻓَﻌْﻨَﺎﻩُ ﻣَﻜَﺎﻧﺎً
ﻋَﻠِﻴّﺎً.{ ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﻋﻨﺪ
ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ. ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻞ
ﻟﻲ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻛﻢ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻱ؟
ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻪ: ﻛﻢ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ؟
ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻈﺮ، ﻓﻨﻈﺮ ﻓﻘﺎﻝ
ﺇﻧﻚ ﻟﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ
ﺇﻻ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﻴﻦ، ﻓﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﺖ
ﺟﻨﺎﺣﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻗﺪ ﻗﺒﺾ
ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ. ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺎﺕ،
ﻭﻓﻲ ﺑﻌﻀﻪ ﻧﻜﺎﺭﺓ. ﻭﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﺠﻴﺢ
ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ} :ﻭَﺭَﻓَﻌْﻨَﺎﻩُ ﻣَﻜَﺎﻧﺎً
ﻋَﻠِﻴّﺎً{ ﻗﺎﻝ: ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺭﻓﻊ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﻛﻤﺎ
ﺭﻓﻊ ﻋﻴﺴﻰ. ﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﺖ ﺇﻟﻰ
ﺍﻵﻥ ﻓﻔﻲ ﻫﺬﺍ ﻧﻈﺮ، ﻭﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻧﻪ ﺭﻓﻊ
ﺣﻴﺎً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺛﻢ ﻗﺒﺾ ﻫﻨﺎﻙ. ﻓﻼ
ﻳﻨﺎﻓﻲ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ. ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻋﻠﻢ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻮﻓﻲ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻲ
ﻗﻮﻟﻪ} :ﻭَﺭَﻓَﻌْﻨَﺎﻩُ ﻣَﻜَﺎﻧﺎً ﻋَﻠِﻴّﺎً: { ﺭﻓﻊ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻓﻤﺎﺕ ﺑﻬﺎ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ. ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ
ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺃﺻﺢ، ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ
ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻭﻏﻴﺮ ﻭﺍﺣﺪ. ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ
ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ} :ﻭَﺭَﻓَﻌْﻨَﺎﻩُ ﻣَﻜَﺎﻧﺎً ﻋَﻠِﻴّﺎً{ ﻗﺎﻝ: ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﻗﺎﺋﻠﻮﻥ ﺭﻓﻊ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻴﻪ
ﻳﺮﺩ ﺑﻦ ﻣﻬﻼﻳﻴﻞ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ. ﻭﻗﺪ ﺯﻋﻢ
ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻥ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺒﻞ ﻧﻮﺡ ﺑﻞ
ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ. ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ:
ﻭﻳﺬﻛﺮ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥ
ﺇﻟﻴﺎﺱ ﻫﻮ ﺇﺩﺭﻳﺲ، ﻭﺍﺳﺘﺄﻧﺴﻮﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ
ﺑﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ
ﻓﻲ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ: ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻣﺮّ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺮﺣﺒﺎً ﺑﺎﻷﺥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺁﺩﻡ ﻭ
ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ: ﻣﺮﺣﺒﺎً ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻻﺑﻦ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻗﺎﻟﻮﺍ: ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﺩ ﻧﺴﺒﻪ
ﻟﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻻ ﻟﻪ. ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺪﻝ ﻭﻻﺑﺪ،
ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﺣﻔﻈﻪ ﺟﻴﺪﺍً، ﺃﻭ ﻟﻌﻠﻪ
ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻬﻀﻢ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ، ﻭﻟﻢ
ﻳﻨﺘﺼﺐ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻷﺑﻮﺓ ﻛﻤﺎ ﺍﻧﺘﺼﺐ
ﻵﺩﻡ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺒﺸﺮ، ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺧﻠﻴﻞ
ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺃﻭﻟﻲ ﺍﻟﻌﺰﻡ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﻤﺪ
ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ.
الأربعاء أبريل 17, 2013 1:31 pm